基于地域文化的酒瓶設(shè)計(jì)研究

一、地域文化
　　1.以身踐行
　　地域文化中“地域”是指特定的區(qū)域空間，具有區(qū)域性、人文性和系統(tǒng)性三個(gè)特征，而“文化”是“由社會(huì)的人們習(xí)得、分享、傳播的行為方式乃至生活方式的整體”。所以究其根本，地域文化，亦是人文與自然的連接。而探索地域文化，不僅是從書中、媒體上進(jìn)行字面意義上的理解，是走進(jìn)這片土地，感受它的自然環(huán)境，與當(dāng)?shù)氐纳钫叻窒怼⒒?dòng)、學(xué)習(xí)，才能感受與活用地域文化，并嘗試去系統(tǒng)性地歸納地域資源，推陳出新，創(chuàng)造出順應(yīng)時(shí)代且具有地區(qū)文化特色的產(chǎn)品。
　　而在聽到日本千葉大學(xué)植田憲教授關(guān)于“地域活性化”的演講時(shí)，他聊到文化資源就是地域?qū)毼锏脑侔l(fā)現(xiàn)和再認(rèn)識(shí)，如何取得、保存以及活用地域文化是一門值得研討的學(xué)問。設(shè)計(jì)師，僅僅是作為協(xié)助者的身份，引導(dǎo)當(dāng)?shù)氐纳钫邔?duì)地域文化進(jìn)行傳承和活用。因此，如何使地域文化資源與我們?nèi)粘Ｋ璧漠a(chǎn)品地進(jìn)行結(jié)合是需要我們?nèi)ビ眯脑O(shè)計(jì)與思考的。
　　2.淮北的地域文化
　　淮北地處我國中原腹部地區(qū)，位于安徽省的東北部，是魯、豫、蘇、皖四省交界處，有著悠久的歷史文化和豐富的民俗特色。從自然資源來看，淮北依山傍水，土地肥沃，自然氣候宜人，這片被相山環(huán)抱的小城，有著神秘而幽美的自然景觀以及富饒而多樣的資源能量。在文化底蘊(yùn)上，拉開中華歷史的長軸，淮北這座小城，恰恰是我國傳統(tǒng)文化的集合點(diǎn)所在，釀酒文化、古樂文化、戲曲文化使得這座城市在浩瀚無垠的中華歷史星空中貢獻(xiàn)著屬于自己的光芒。宜人的自然環(huán)境和濃郁的文化底蘊(yùn)使得淮北地區(qū)人才輩出，是眾多藝術(shù)家、文學(xué)家的出生地，因此淮北的民俗風(fēng)情也極 其富有人情味。例如，每逢除夕當(dāng)晚，位于相山公園的顯通寺人潮涌動(dòng)、香火通明，勤勞淳樸的淮北人民將對(duì)新一年的美好期許化作一柱香火扔入顯通寺的爐鼎中；一年一度的廟會(huì)——“三月十八會(huì)”，琳瑯滿目的小市場(chǎng)，令人眼花繚亂，是孩子們喜歡的熱鬧日子，也是商戶們每年期待的交易市場(chǎng)，是凸顯出淮北地域文化特色的風(fēng)俗節(jié)日。
　　說到“三月十八會(huì)”，早在康熙、乾隆年間，這一趕會(huì)習(xí)俗就在淮北地方盛行，迄今，民間還流傳著“相山的廟會(huì)，濉溪的買賣”這一說法。而“濉溪的買賣”其中的“買賣”，其實(shí)就是指濉溪的美酒。一些從外鄉(xiāng)奔波而來的商賈、游客，為嘗此美酒，不惜千里，投宿于此地。間接說明，淮北的地域文化與“酒”有著不解之緣。
　　二、酒文化
　　1.淮北的酒文化
　　我國酒之歷史，約4000之久，幾近與我國大地華夏文明同步，我國是為品酒大國，酒與文化相輔相成，密不可分。而淮北市的釀酒史距今已有2700余年，據(jù)《商頌》記載，早在殷商時(shí)期，此地便開始有以酒祭祖從而祈福的風(fēng)俗。歷經(jīng)千年，酒在這片土地上書寫了無數(shù)華美的篇章，從春秋時(shí)期宋、魯、陳、衛(wèi)的歃血為盟、共同伐鄭，到戰(zhàn)國大家韓非子的著作《宋人酤酒》，從“竹林七賢”的“嵇康問道誰家好，劉伶答曰此處高”，到相山隱士任柔節(jié)的“隔壁千家醉，開壇十里香”，無數(shù)文人墨客、達(dá)官貴賈在此觥籌交錯(cuò)，互訴衷腸。光陰雖逝，氣韻猶存，這個(gè)古城的一磚一瓦無不蘊(yùn)藏著酒的香醇。
　　2.口子酒的發(fā)展史
　　提到淮北的酒瓶文化，不得不提的便是久負(fù)盛名的“口子酒”。“口子”這一詞得名于淮北市濉溪縣的地理位置，蘊(yùn)含著濃厚的地域文化特色。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國時(shí)期，古濉溪與河水交匯形成了“口子鎮(zhèn)”，由于是河水沖擊平原，這片土地積存了大量的微生物，為釀酒業(yè)營造了一處良好的微生物群。“口子酒”便是依仗著當(dāng)?shù)胤饰值乃梁鸵巳说臍夂颍么讼愦嫉目诟校芍^美酒天成。